頭陀 亦作"頭陁 "。 梵文dhūta的譯音。 意為"抖擻"，即去掉塵垢煩惱。 因用以稱僧人。 亦專指行腳乞食的僧人。 1、 南朝齊 王屮《 頭陀寺碑文 》："以法師景行大迦葉 ，故以頭陀為稱首。 " 2、《 法苑珠林 》卷一〇一："西雲頭陁，此雲抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢， 是故 從喻為名。 " 3、宋 洪邁 《夷堅乙志·張淡道人》："其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲。 " 4、《 西遊記 》第十七回："話説 孫行者 一觔斗跳將起去，諕得那 觀音院 大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜。 " 5、清 鄭燮 《道情》之三："老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘；兔葵燕麥閒齋供。 "
自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是 刑剋 ，即與流年太歲"偏衝"。 古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為"偏衝"太歲。 中文名 刑太歲 外文名 Criminal Taisui 分 類 中國民間信仰 地 區 中國 目錄 1 簡介 2 禁忌 壓牀 噩夢 旺夫石 博彩 爛桃花 常見病 注意力 人緣 辟邪 痛風 口舌纏身 墮胎 安居 考試晉級 簡介 太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲 (流年太歲)。 太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。
許多人聽説過男女相差六歲，是犯衝。 那確實是這樣嗎？ 天干地支中，十二地支有一種關係，稱為"六沖"。 此段《黃帝內經·素問·天元紀大論》記載，意思是天有十干，代表十日，十干循環六次而成一個周甲，周甲複六次而一年，這是三百六十日計算方法。 而六沖，指是： 子午（鼠馬）沖，（牛與羊）沖，寅申（虎猴）沖， 卯酉（兔雞）沖，辰戌（龍狗）沖，巳亥（蛇豬）沖。 這些屬上的相沖，造成了許多人認為男女相差六歲即沖，結婚後會感情，爭吵，情況會導致離婚。 婚姻，可説是人類恆話題，有人一生婚姻很，白頭到；而有人婚姻，長年累月地了些雞毛蒜皮小事而爭吵不休，有離婚收場，影響了下一代子女。 當上陝西巡撫時，畢太夫人攜了一位名叫月兒婢女來，畢沅，先前那夢中女子，納妾，寵以專房，一切所欲。
後天軌策數算法公式與先天演策數一樣，只是所用的八卦數與原策數都改為「後天」之數即可。 例：大壯卦 ䷡ 五爻動，上震為3，下乾為6，大壯為四陽二陰之卦，後天原策數為 736。
2、位于肩部后面的肩胛骨位置. 这个痣在痣相学中属于"田宅痣"，这在痣相学中属于一颗非常好的痣。. 也就是说拥有这颗痣的人，尤其是伸出双手向后可以轻松摸到的肩胛骨位置有痣，无论男女，都有可以依靠的祖辈，就算自己没有怎么努力，一生也是比较 ...
平地木命出自《三命匯通論》，是古代中國命學的一種。 平地木五行算命中年命的一種，在 六十甲子納音 中，對應 戊戌 、 己亥 年。 即生於戊戌、己亥年的人，都是"平地木"命。 陽曆：1958年11月12日04時 陰曆：戊戌年（平地木）十月初二日寅時 乾造：戊戌 癸亥 癸巳 甲寅 交運：命主於公曆1967年6月16日8時交運 大運： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 始於：1967 1977 1987 1997 2007 2017 2027 2037 身旺 用甲寅。 中文名 平地木命 相關內容 命運 地 區 中國 出 處 《三命匯通論》 目錄 1 簡介 2 年份 3 月份 寸段竹 茶樹枝 桑樹葉 4 面相 石縫草 苦情痣 斷掌 5 愛情 旺夫石
zuì (漢語拼音) 部 首 罒 字 碼 U+7F6A 五 筆 ldjd、lhdd 倉 頡 wllmy 鄭 碼 lkkc 筆 順 2522121112111 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 音韻方言 現代釋義 基本字義 罪zuì ⒈ 犯法的行為：犯罪。 罪人。 認罪。 有罪。 罪惡。 罪名。 罪魁。 罪行。 罪證。 罪責。 罪孽（迷信的人認為應受到報應的罪惡）。 罪不容誅。
據說它可以提高人的活力和勇氣，增加心臟和血液的健康。 有些人相信佩戴紅寶石可以增強愛情和關係的吸引力，並帶來成功和財富。 紅寶石是一種非常珍貴和受歡迎的寶石，具有美麗的外觀和重要的文化意義。 它的硬度和耐久性使其成為一種理想的珠寶材料，同時也被用於寶石療法和靈性實踐中。 【紅寶石功效/好處】 紅寶石是一種珍貴的寶石，被認為具有多種功效。 以下是紅寶石的詳細解釋： 1. 能量和活力：紅寶石被認為是一種非常高能量的寶石，可以提供身體和心靈的活力。 它能夠激發我們的生命力，使我們感到充滿力量和動力。 2. 增強勇氣和自信：紅寶石被認為有助於增強勇氣和自信心。 它可以幫助我們克服內心的恐懼和緊張，讓我們在面對挑戰和困難時更加堅強和勇敢。 3.
簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1]
